В каждой избушке свои игрушки

Какие игрушки были у крестьянских детей 100 или даже 300 лет назад? Как они помогали ребятам получать знания об окружающем их мире и семейных ценностях? Об этом рассказывает новая выставка Музея имени М.А. Врубеля. 

В День защиты детей здесь открывается экспозиция «В каждой избушке свои игрушки» (0+), представляющая волшебный мир народной игрушки — самобытного памятника традиционной культуры, соединяющего народное творчество, декоративно-прикладное искусство и многовековые обычаи.

Гостей ждет волшебный мир народной игрушки — самобытного памятника традиционной культуры, соединяющего народное творчество, декоративно-прикладное искусство и многовековые обычаи. В экспозиции собраны образцы из разных регионов страны, отражающие богатство и разнообразие народных промыслов России, — от дымковской и филимоновской игрушки, богородской деревянной скульптуры и матрешки до дагестанских народных изделий. Кроме того, посетители увидят работы мастеров Белоруссии, Украины, Таджикистана, Узбекистана, Армении.

«Так как мы работаем с детьми, нам было важно создать такой проект, который будет им интересен. И хотя современные дети в народную игрушку не играют, она все-таки важна, ведь она несет русский культурный код — это часть нашей национальной программы, — рассказала заведующая отделом просвещения и музейной педагогики Музея имени М.А. Врубеля Ольга Гайдук.— Отмечу, что современные дети не склонны к созерцательности, поэтому мы сделали крупные отрисовки экспонатов, как бы вынесли отдельные игрушки в зал, чтобы юным посетителям было интереснее их рассматривать».

«Мы хотели представить многообразие технологических приемов создания предметов этого вида народного творчества: глиняные фигурки (дымковская, каргопольская, филимоновская, жбанниковская, абашевская, чернышенская, хлудневская, романовская, плешковская, кожлянская, вельская (сомовская), добровская, сапожковская, скопинская, старооскольская); деревянные — богородские игрушки, матрешки, разнообразные свистульки, текстильные куклы, а также изделия из бересты, соломы, теста и другие», — отметила хранитель фонда народного искусства Светлана Ашаева.

Каждый экспонат на выставке — не просто игрушка, а носитель символического смысла, в котором отражаются представления человека о мире и природе: образы солнца, коня, птицы воплощают верования наших предков о благополучии, защите и гармонии.

В двух тематических разделах выставки демонстрируются крестьянская и ремесленно-промысловая игрушка.

Первая часть экспозиции включает народные игрушки, соединяющие изначальную обрядовую и игровую функции. Долгое время они были частью вселенной наших предков, в которой связь с природой, животными, растениями была неразрывна, а человеку, чтобы обезопасить себя, было необходимо ее исследовать и объяснить. Игрушка исполняла роль оберега, атрибута семейной или общинно-родовой праздничной культуры, являлась хранилищем древних представлений о мире.

Второй раздел выставки посвящен ремесленно-промысловым изделиям, созданным для продажи. Стремление заинтересовать игрушкой горожан и выгодно продать ее способствовало тому, что она приобрела броский, нарядный вид и занимательный характер. Игрушечники старались следовать моде, испытывали влияние фарфоровой и гипсовой пластики, заимствовали образы из городской культуры, однако сохраняли главное — отражение в игрушке народных идеалов и национальных черт.

Одним из самых узнаваемых символов России, безусловно, является матрешка (от популярного женского имени Матрена) — деревянная расписная кукла, традиционно изображающая женщину в русском народном костюме — сарафане и платке, внутри которой находятся фигурки меньшего размера. Матрешка больше, чем игрушка. Она — воплощение русской души и национальных традиций, олицетворение семьи и преемственности поколений, символ материнства и плодородия. Представленная на выставке десятиместная матрешка, расписанная Еленой Танковой в 1991 году, продолжает традиции первой матрешки, созданной русскими мастерами Василием Звёздочкиным и Сергеем Малютиным в 1890-е годы, — роспись каждой фигурки уникальна и не повторяет другую. Не удивительно, что представленная в 1900 году на международной выставке в Париже русская матрешка получила медаль, за чем последовала международная популярность.

Своеобразным символом «богородского стиля» являются представленные на выставке подвижные игрушки — «Кузнецы» и «Курочки». Композиция с искусно вырезанными деревянными фигурками мужика и медведя, закрепленными на движущейся планке, которые по очереди стучат молотами по наковальне, — «долгожитель» среди игрушек. Никто не знает, когда она была впервые изготовлена. Возможно, подобной диковиной забавлялись ребятишки еще во времена Александра Сергеевича Пушкина. Любимые многими поколениями детей «Кузнецы», как и «Курочки», в которой птички начинают клевать зернышки на полянке после того, как шарик-балансир приводят в движение, стали узнаваемыми русскими символами. Завоевавшие признание во всем мире, эти игрушки на выставке представлены также и в виде крупных интерактивных объектов, что позволяет даже взрослому посетителю почувствовать себя ребенком. 

Среди предметов народного быта интерес, несомненно, вызовет женский платок конца XIX – начала XX века, созданный на знаменитой в дореволюционной России мануфактуре купцов Барановых. Изделия этих фабрик можно узнать по ярко-красному фону и набивному растительному орнаменту, который составляют цветы, ягоды, огурцы, бобы и др. Подобные «барановские» шали и платки экспонировались на Всемирной выставке в Париже 1889года, где ткань под названием «смородиновый лист» получила Гран-при. Считается, что их появление в Париже вызвало не меньшее обсуждение, чем знаменитая Эйфелева башня, а в барановских ситцах с этого времени начали щеголять самые модные парижанки.

Выставка позволит познакомиться с процессом изготовления, узнать о происхождении и символике основных образов народной игрушки, а также окунуться в атмосферу народного быта, заглянуть в пространство крестьянской избы.

Проект будет интересен широкой аудитории — детям, семейным посетителям, педагогами воспитателям, а также всем, кто любит и изучает народную культуру.

Для выставки разработана обширная образовательная программа, включающая мастер-классы, экскурсии, лекции, проведение праздников в народных традициях.

В 2026 году, объявленном Годом единства народов России, данный выставочный проект, представляющий многообразие форм этнографического искусства, приобретает особую значимость.

Кураторы — хранитель коллекции народного декоративно-прикладного искусства Светлана Васильевна Ашаева, зав. отделом просвещения и музейной педагогики Ольга Сергеевна Гайдук.