В Омской Пушкинке открылась книжная выставка «Искусство древнерусской книги».

Ко Дню Славянской письменности и культуры, который традиционно отмечается 24 мая – в день памяти св. равноапостольных Мефодия и Кирилла, в читальном зале сектора редких книг (3 этаж, ауд. 313) и «Омском музее книги» Центра книжных памятников (3 этаж, ауд. 304) открылась книжная выставка «Искусство древнерусской книги». 

Центральное место в экспозиции занимают два редких листовых альбома – «История русского орнамента X-XVI веков» (М., 1997) и «Орнаментика книг московской печати XVI-XVII вв.» А. С. Зерновой (М., 1952), которые отражают два этапа существования русской книжной культуры – рукописный и печатный. 

В эпоху бытования рукописных книг кирилловского шрифта Омск ещё не существовал, поэтому рукописное наследие Древней Руси на выставке представлено в прекрасно исполненных факсимильных изданиях. Омичи могут увидеть и прочитать «Жития Кирилла и Мефодия» (М., 1986), где воспроизводятся древнейшие Жития Мефодия из Успенского сборника конца XII – начала XIII в. и два наиболее ранних списка Жития Кирилла. Каждый памятник древнерусской письменности сопровождается их транслитерацией, переводом на современный русский язык, комментарием. На выставке демонстрируется самая первая датированная русская книга, с которой начинается книжная летопись России – Остромирово Евангелие (1056-1057 гг.). 

Омску суждено было «родиться» в бурную эпоху «преображения» Московской Руси в Императорскую Россию (1716 г.). Старопечатные книги кирилловского шрифта XVII века и книги гражданской печати XVIII века повлияли на становление русскоязычной цивилизации в пространстве Омского региона. К 24 мая в «Омском музее книги» Центра книжных памятников (3 этаж, ауд. 304) Пушкинской библиотеки представлены знаменательные для нашего региона редкие экземпляры книг кирилловского шрифта XVII-XIX вв. 

Омск хранит «дыхание» старопечатных книг традиции Ивана Фёдорова, являющей собой гениальный синтез европейской графики и русской рукописной книжной культуры XV-XVI вв., где особое место занимает Троице-Сергиева Лавра как центр русского книжного искусства. Иван Фёдоров с помощью новой структуры орнаментики заложил основу «ансамблевого» звучания старопечатных книг. На примере небольшого количества омских экземпляров книг можно увидеть общую модель орнаментики старопечатной книжной традиции. 

Книжники, определённым набором разных элементов убранства книги (иконографические изображения, орнаментальные заставки разного формата, вязь, инициалы, ломбарды, маргинальные рамки), показывали «место» издания в иерархической структуре книг Русской Православной Церкви. Центральное место в мире книг кирилловского шрифта занимает Евангелие, только в нём самое большое количество иконографических изображений – 4 образа евангелистов, они задают в пространстве книги индивидуальное сосуществование 4 текстов как органического целого, как многомерность одного события – явление «Благой Вести». «Вторым чином» располагаются книги, где есть одно иконографическое изображение. В омской коллекции это книги «Апостол» с образом евангелиста Луки и «Псалтирь» с гравюрой царя Давида. «Третьим чином» следуют книги, где мерность текста задаётся орнаментикой заставок, в этих книгах нет иконографических изображений, что свидетельствует о том, что данные издания являются «производными» от главных книг, они выполняют вспомогательную функцию в процессе проникновения в глубину смыслов центральных книг. В омской коллекции к таким книгам относятся «Октоих», «Око церковное», «Службы и житие Николая», «Пролог». 

Не упустите редкую возможность соприкоснуться с подлинными экземплярами книг нашей древней сакральной книжной традиции.